Desember 2011, Bondowoso

Tentrem Rahayu saka INGSUN marang sira kang padha nggatekake apa sing SUN dhawuhake 

INGSUN ing dina iki maringi 'gambaran pengampunan dosa' sebab sira tansah golek benere dhewe !

INGSUN maringi conto : carane maringi pangapunten marang wong liya supaya apura ingapura marang dulur seiman lan sapabae sanajan ora seiman

>>dhuwea sabar mantep- ora ngrundel, ora panas sanajan pepalang 'ana ing sadulurira'/ 'menghormati' sadulur seje agama, tujuane padha carane seje

>> sabar 3 jam ora bisa ? sabar salawase ?!

>> menyang Talitakumi iku nyambut gawe

>>> penake dhewe, benere dhewe- iri marang wong liya, penak

MAZMUR 37

37:1   Dari Daud. Jangan marah karena orang yang berbuat jahat, jangan iri hati kepada orang yang berbuat curang; (Anggitané Dawud. Aja wedi karo wong sing gawé piala. Aja mèri karo wong sing tumindak ora jujur.)

>> 'Marah'- ngresula 'dalam hati' (karsaningSUN : apura ingapura, rukun, sabar, mantep- keyakinan, ora ngamukan- 'tidak marah'

37:2   sebab mereka segera lisut seperti rumput dan layu seperti tumbuh-tumbuhan hijau.

Sira salah ora ngluhurake ALLAH (Sebab wong sing mengkono bakal énggal lesah kaya suket, utawa alum kaya thethukulan ijo.)>> sing ngukum : sing nggawe urip
Kita ora nduweni panganggep ...

37:3

Percayalah kepada TUHAN dan lakukanlah yang baik, diamlah di negeri dan berlakulah setia, 'kepada TUHAN' (Pracayaa marang Allah lan nglakonana kabecikan, tetepa manggonmu ana ing bumi kéné, sarta nglakonana katemenan.) laku apik >> kumandela GUSTI paring pangapunten Aja nyangkal >> INGSUN dedhawuh lumantar 'bacaan' renungan. SUPAYA SABAR .. sabar ya ya, njoba njero >> Sapa sabar nganthi wekasane oleh kraaton swarga Sabar kudu pikiran cerdas ditempeleng -ngelesi ora males

37:4

dan bergembiralah karena TUHAN; maka Ia akan memberikan kepadamu apa yang diinginkan hatimu.(Kabegjanmu ana ing Allah, dadi kowé mesthi diparingi sakekarepaning atimu.) Sabar ! Oleh upah ! >>nesu, oleh upah pentung ! >>Sabar terus manut oleh ganjaran : Apa sing disuwun mesthi diparingi Nyambut gawe jujur, sregep nyuwun montor, diparingi PNS kudu hemat ora boros- aja diteruske olehe boros >berkat padha karo sing disuwun-- olehe ngatur 'keuangan' ! == Utang, ngemplang iku diewangi iblis... sapa sing sara ? > Iwak 2 roti 5 kangge 5000 wong, sisane diklumpukake 'mangan sak pantese' panggaweane macul ya aja mangan hamburger ! bisa ngatur ekonomi, ayem tentrem >>Dhuwit cilik sregep menyang greja, dhuwit gedhe males >bab ngrokok (rokok) .... ekonomi keluarga ? >>Sira nyuwun panggawe diwenehi panggawean, koq lali >>sira manut, rejeki lumintu: sing nandur ya panen; sing menehi ya ora entek >rubah watak : ora sabar, dadi sabar lsp

37:5    Serahkanlah hidupmu kepada TUHAN dan percayalah kepada-Nya, dan Ia akan bertindak;(Uripmu pasrahna marang Allah, lan kumandela marang Panjenengané! Panjenengané mesthi bakal mitulungi kowé.)

 (memuji: mengasihi mengasihi lebih sungguh
mengasihi, mengasihi lebih sungguh
YESUS lebih sungguh mengasihi kepadaku
mengasihi, mengasihi lebih sungguh

melayani melayani lebih sungguh
melayani melayani lebih sungguh
YESUS lebih sungguh mengasihi kepadaku
melayani melayani lebih sungguh)

Kebutuhan ?
Ayo, manut- sregep maca kitab : weruh karsaningSUN- kandel kapitadosan


MAZMUR  37 : 18

 37:18   TUHAN mengetahui hari-hari orang yang saleh, dan milik pusaka mereka akan tetap selama-lamanya;(Allah mirsani penggawé becik sing saben dina dilakoni wong mursid, lan tanahé bakal dadi darbèké ing selawas-lawasé.)

Orang lain tidak tahu, INGSUN wis pirsa-- untuk segala hal
>> watak sadulurira A,B,C iki keras--- diungkal dadi berubah 180 derajat
>Uripira dadi lilin

 37:19   mereka tidak akan mendapat malu pada waktu kecelakaan, dan mereka akan menjadi kenyang pada hari-hari kelaparan.(Samasa katempuh ing bilai bakal padha ora kwirangan, lan ing mangsa paceklik bakal mangan wareg.)
... tidak celaka-- asal manut

>> aja nyawang wong liya, rasakna awake dhewe
>wong liya disawang 'enak'
maling ditakoni ora ngaku
>Iblis ora kentekan akal, nggawe akale iblis- ngrugekake awake dhewe

>>P3 (=Pandonga, pamuji, pamaos) --greja & maca kitab
P7, Pandonga, pamuji, pamaos
ditambah : pamuruk/ pamulang,
patuwen/ panglipur--sambang tandha katresnan- rukun,
pangapura,
pangibadah-- laku apik

> sambang dilakoni kanthi yakin
>>lara-- lakonana 10 hukumngluhurake GUSTI lsp (wacananen Ulangan 20 : 1-) & ndedonga tenanan
> obat = sarana

MAZMUR 7 : 3 - 7

7:3	(7-4) Ya TUHAN, ALLAHku, jika aku berbuat ini: jika ada kecurangan di tanganku,(Dhuh PANGERAN, ALLAH kawula, saupami kawula nindakaken piawon, menawi ta kawula males awon dhateng mitra,)
7:4	(7-5) jika aku melakukan yang jahat terhadap orang yang hidup damai dengan aku, atau merugikan orang yang melawan aku dengan tidak ada alasannya,(utawi kawula nandukaken piawon dhateng tiyang ingkang nglawan dhateng kawula tanpa sebab, saupami èstu mekaten,)
7:5	(7-6) maka musuh kiranya mengejar aku sampai menangkap aku, dan menginjak-injak hidupku ke tanah, dan menaruh kemuliaanku ke dalam debu. Sela (mugi mengsah kawula sami ngoyak-oyaka lan nyepeng kawula, sarta kawula dipun idak-idaka ing siti, tuwin dipun pejahana, temah badan kawula dados lebu.)
7:6	(7-7) Bangkitlah, TUHAN, dalam murka-Mu, berdirilah menghadapi geram orang-orang yang melawan aku, bangunlah untukku, ya Engkau yang telah memerintahkan penghakiman!(Dhuh ALLAH, mugi kersa jumeneng kalayan duka, sarta nglawan dhateng pangigit-igitipun satru kawula. Mugi kersa jumeneng paring pitulungan dhateng kawula, margi PADUKA sampun mundhut wontena keadilan!)
7:7	(7-8) Biarlah bangsa-bangsa berkumpul mengelilingi ENGKAU, dan bertakhtalah di atas mereka di tempat yang tinggi.(Bangsa-bangsa mugi sami kaklempakna ing ngarsa PADUKA, lajeng sami PADUKA rèh saking ngaluhur.)
7:8	(7-9) TUHAN mengadili bangsa-bangsa. Hakimilah aku, TUHAN, apakah aku benar, dan apakah aku tulus ikhlas.(GUSTI ALLAH ngadili para bangsa! Mugi kersa ngadili kawula, dhuh ALLAH, menapa kawula menika resik, menapa manah kawula tumemen.)  'ucapan' sira ndedonga >>perasaan- nduweni kesabaran ora gampang muring-muring
7:9	(7-10) Biarlah berakhir kejahatan orang fasik, tetapi teguhkanlah orang yang benar, ENGKAU, yang menguji hati dan batin orang, ya ALLAH yang adil.( Mugi-mugi piawonipun tiyang duraka saged mantun. Tiyang ingkang lampahipun temen mugi PADUKA santosakaken. Dhuh ALLAH, PADUKA ingkang ndadar manah saha telenging batosipun manungsa, PADUKA ALLAH ingkang adil.) >>Sira mesthine- 'seharusnya' nduweni perasaan: 'aku koq' tapi  seperti ayat 9 > apa gunane ngrungu sabda saben ndina; saben minggu menyang greja-- cocokna, kahanan, dadia wong apik >pilih-pilih greja , wus ndherek persekutuan--- intine kabeh iku GUSTI YESUS > anane greja A, B, C, D, E supaya sira gelem menyang greja : cocok kotbahe, carane memuji semangat, lan macem liyane > melu persekutuan tambah mantep
7:10	(7-11) Perisai bagiku adalah ALLAH, yang menyelamatkan orang-orang yang tulus hati;(ALLAH kuwi tumraping aku tamèng, kang ngreksa marang wong sing atiné lugu.) Orang benar diteguhkan-- tegak, waras, sehat >ana pegele/ barang jagad ana rusake-- ana sing ndandani lara-- obat, ndedonga sepuh-- kepingin enom ? lha sapa sing mati, jagade kebak >Juru slamet- pamomong- panuntun--- nyuwuna, diayomi

AMSAL / WULANG BEBASAN 18 : 1 - 5

18:1	Orang yang menyendiri, mencari keinginannya, amarahnya meledak terhadap setiap pertimbangan.(Wong sing ndhéwé kuwi golèk senengé dhéwé; apa sing dianggep wong akèh bener, tumrapé dhèwèké salah.) >ketoke menyendiri--- meledak, dadi penyakit (stress), stroke dsb > sing sabar >wong mesthi oleh pepalang
18:2	Orang bebal tidak suka kepada pengertian, hanya suka membeberkan isi hatinya.(Wong sing tanpa budi ora preduli marang kawruh, senengé pamèr, ngaku yèn dhèwèké wong pinter.) >Isine wong bebal-- nguja awake dhewe--- nuntut- nyuwun tulung
18:3	Bila kefasikan datang, datanglah juga penghinaan dan cela disertai cemooh.(Dosa lan kwirangan kuwi tansah bebarengan. Sing sapa kélangan kaurmatan, nampa kanisthan minangka gantiné.) > cemooh - kepingin males (pipi kiri ? ... ngalaha)
18:4	Perkataan mulut orang adalah seperti air yang dalam, tetapi sumber hikmat adalah seperti batang air yang mengalir.(Tembung kuwi bisa dadi sumberé kawicaksanan, jeroné kaya samodra lan seger kaya ilining kali.) > air dalam-- ana penyakite (banyu mandeg)/ ana bajule; banyu cethek ana uget-ugete > air mengalir itu yang betul ... >Sira nduwe iman-- ati-ati (ngomong, laku)
18:5	Tidak baik berpihak kepada orang fasik dengan menolak orang benar dalam pengadilan.(Ora prayoga mbeneraké wong salah lan nyalahaké sing bener ana ing pengadilan.) > katakan yang benar aja ngadili-- lihat diri sendiri > ndedongaa--- bangsa negara di doakan, gereja, tempat persekutuan/ tempat bersemayam, pendeta dsb (doakan), persekutuan (doakan) I YOHANES  5 : 8 - 11 Anaknya menjalani-- sebagai contoh perbuatan manusia supaya menjadi baik tidak seperti Adam lahir buat dosa > lahir ke dunia -- kembali ke Firdaus, wekasan -- kraton swarga 5:8 Dan ada tiga yang memberi kesaksian di bumi): Roh dan air dan darah dan ketiganya adalah satu.(Rohé ALLAH, banyu lan getih, telu-teluné paseksiné padha.) 5:9 Kita menerima kesaksian manusia, tetapi kesaksian ALLAH lebih kuat. Sebab demikianlah kesaksian yang diberikan ALLAH tentang ANAK-NYA.(Kita padha ngandel karo paseksiné manungsa, mangka paseksiné GUSTI ALLAH luwih kuwat. Lan iya pancèn mengkono paseksiné GUSTI ALLAH bab PUTRAné.) 5:10 Barangsiapa percaya kepada ANAK ALLAH, ia mempunyai kesaksian itu di dalam dirinya; barangsiapa tidak percaya kepada ALLAH, ia membuat DIA menjadi pendusta, karena ia tidak percaya akan kesaksian yang diberikan ALLAH tentang ANAK-NYA.(Mulané wong sing precaya marang PUTRAning ALLAH, wis kaparingan paseksi mau ana ing batiné. Wong sing ora precaya marang GUSTI ALLAH, kuwi nganggep yèn PANJENENGANé dora, awit ora ngandel karo paseksi sing wis kalairaké déning GUSTI ALLAH ing ngatasé SANG PUTRA.) 5:11 Dan inilah kesaksian itu: ALLAH telah mengaruniakan hidup yang kekal kepada kita dan hidup itu ada di dalam ANAK-NYA.( Paseksiné GUSTI ALLAH mau mengkéné: ALLAH wis maringi kita urip sejati sing sipaté langgeng, lan urip langgeng kuwi etuké ana ing SANG PUTRA.) 11. Hidup kekal di dalam YESUS > YESUS JURU SELAMET, pemberi hidup-- dapat kerajaan sorga

Yen nunggil lan GUSTI rinten dalu manah langkung tentrem arahayu

Kidung Pasamuwan 130

Yen nunggil lan GUSTI rinten dalu manah langkung tentrem arahayu

Kula angantos GUSTI siyang klayan ratri

Nyuwun berkah dhuh GUSTI

GUSTI mami

FEBRUARI 2001 

Saben pangandikaningSUN iku bakal kathithikan saka wohing lan mbangun marang sok sapaa kang ngrungokake
Sing sapaa ora nggatekake dhawuhingSUN bakal nemahi karusakan uripe ana ndonya lan ngakerate

'Siapa mengasihi dirinya melebihi ALLAH akan menerima upah dari perbuatannya tetapi yang melaksanakan kehendak ALLAH pasti akan tidak menerima hukumannya. ALLAH itu maha kasih'

Sing sapaa ora mratobat kanthi tulus ana ngarsaningSUN iku mung lamis ing ati, ora manut marang karsaningSUN

Pracayaa marang INGSUN, sabab INGSUN kang bakal paring pangluwaran sasamubarang prakawis kang sira adhepi. Sira ora perlu kuatir, ora perlu was sumelang, ora perlu ngedumel lan ngudal rasa marang saben wong

Sira aja ngendelake badanira sebab badanira mung lebu. Apa ta manungsa iku ana ing ngarsaningSUN ?
Manungsa titahingSUN nalika ana ing ndonya.
'Siapa mendengar adalah siapa yang memperhatikan firman-firman ALLAH yang tertulis dalam Alkitab, Siapa melakukan kehendak ALLAH; Ia akan diperlakukan ALLAH dengan kasih. Mula saka iku sira SUN utus dadi abdiningSUN supaya sira lumadi- marang saben wong kang SUN cawisake kudu ngrungokake dhawuh pangandikaningSUN

Maka dari itu kamu AKU utus menjadi seorang hamba yang melakukan pelayanan- kepada setiap orang yang AKU minta dan siapkan agar mau mendengar sabda KU

Salawase uripira bakal SUN aturi pirsa yen INGSUN iki nresnani marang saben wong kagunganingSUN

Selama hidupmu akan AKU tunjukkan bahwa AKU ini sangat mengasihi setiap orang-orang 'yang menjadi milik' KU

MAZMUR 50 : 13 - 15

50:13	Daging lembu jantankah AKU makan, atau darah kambing jantankah Aku minum?
50:14	Persembahkanlah syukur sebagai korban kepada ALLAH dan bayarlah nazarmu kepada YANG MAHA TINGGI !
50:15	Berserulah kepada-KU pada waktu kesesakan, AKU akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan AKU." Sela

13. Apa AKU dhahar dagingé sapi lanang, utawa ngunjuk getihé wedhus lanang?
Apa INGSUN dhahar daging sapi lanang utawa ngunjuk gethihing wedhus lanang ? >> ALLAH ora mbutuhake daging lan getih korban pangurbanan n a t u r a  (wujud materi lan barang) sabab ALLAH mboten mbutuhake

14.Kowé padha saosa sokur minangka kurban marang ALLAH, lan luwarana punagimu marang KANG MAHALUHUR.
Ngaturna panuwun>> ALLAH mung ngarsakake para kagunganingSUN mbangun pangabekti ana ing ngarsaningSUN minangka korban marang GUSTI ALLAH

15.Ing mangsa karubedan padha nyenyuwuna marang AKU, AKU bakal nguwalaké kowé lan kowé bakal ngluhuraké asma-KU.”
Ing dina karubedan sira padha nyebuta marang INGSUN nuli INGSUN bakal mitulungi sira lan sira bakal ngluhurake INGSUN >> Ing wayah ngalami kasusahan masalah pigesangan kita, karana nyuwun tulung dumateng ALLAH sabab 'ALLAH berkenan -karsa' paring pitulungan kanthi kekuwatan lan panguwasanipun

Kanthi mangkono AsmaningSUN kaluhurake

Bersyukurlah kepada TUHAN dengan kecapi, bermazmurlah bagi-Nya dengan gambus sepuluh tali !

 20 OKTOBER 2001

Latihan mimpin pangibadah ing panuntuning ROH

1.Pambukaning ibadah >> ndedonga: Ing dalem AsmaningSUN lan ing patunggilane SANG ROH SUCI dalasan SANG RAMA KASWARGAN

2.Pamuji Pambuka >> Kidung Pasamuwan 15 : 1, 3

(1.

3.

3.Pambukaning dhawuh pangandikaningSUN>> Para sadherek sumangga kita lumebet wontwning pangibadah kanthi katuntunan dening dhawuh pangandikaning GUSTI ingkang kapethik saking kitab JABUR- MAZMUR 33 : 2 >> Padha saosa puji syukur marang SANG YEHUWAH kalawan clempung kidungna masmur kalawat slukat akawat sepuluh

Komentar INGSUN >> Para sadherek kita makempal ing dinten samangke menika kanthi kebak saos syukur, sanes karana kemampuan dhiri kita piyambak ananging saking panuntunipun SANG ROHipun ALLAH ingkang adedalem wonten ing badan balung kita 

...

Tentrem Rahayu 

INGSUN nglatih sira supaya mendheng ing pandonga dalasan nggayuh marang INGSUN. Kang bakal nyampurnakake sira : 'pracayane wong wuta luwih gedhe tinimbang kita'

29 OKTOBER 2001

ROMA 8 : 39e >> ...tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih ALLAH, yang ada dalam KRISTUS YESUS, TUHAN kita.

Rahayu abdiningSUN kang mratobat ing ngarsaningSUN - sumende saestu nindakake dhawuh pangandikaningSUN. Sira ora merlokake sabab sira bisa  mati ana ing ngarsaningSUN sajan sira iku abdiningSUN kang SUN piji

Rungokna dhawuh pangandikaningSUN iki:

saben panerak sabdaningSUN mesthi kaukum karana pamales

ROMA 8 : 37 -39

8:37	Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh DIA yang telah mengasihi kita.
8:38	Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang,
8:39	atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih ALLAH, yang ada dalam KRISTUS YESUS, TUHAN kita.

Supaya anggenira ora keduwung anggenira leladi ing ngarsaningSUN, mulane kudhu dingati-ati sabab saweenaning roh pepeteng tansah ngudi anggenira : supaya ora SUN agem

RawuhingSUN ing para sadulurira ... ora SUN pranata kanthi njelasake kahananira sabab ora prelu sadulurira liyane mengerti 

Supaya nggatekake sakehing dhawuh pangandikaningSUN, Sira wacakake dhawuh pangandika lan sira critakake kanthi katuntunan dening SUN

Perangan Kitab WAHYU 21 : 1 - 3

21:1	Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi.
21:2	Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari ALLAH, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.
21:3	Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah ALLAH ada di tengah-tengah manusia dan IA akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-NYA dan IA akan menjadi ALLAH mereka. Langit biru dan bumi baru Prahara eskatologi : Masa yang akan datang. SUN karsakake kasumurupan dening para abdiningSUN; Yohanes lan para sadulur liyane kang pracaya ing ngarsaningSUN

Menelusuri sejarah perkembangan GKJW

Jemaat Tunglur di Pare, 1889. Pernah menjadi pusat pertumbuhan kekristenan di sekitar Pare. Saat ini dengan 27 KK sebagai warganya berdiri di tubir urbanisasi. Jemaat ini dulunya hasil diaspora umat Kristen Jawa dari Ngoro.

 kalo berdiri tahun 1889 berarti sama dengan jemaat Sindurejo MD Kediri Selatan. kalo Sindurejo hasil migrasi dari Mojowarno. selain karna kebutuhan lahan, migrasi ke Sindurejo juga karna sakit hati.

 Ya, saya mengistilahkannya sebagai «diaspora» tahap kedua, setelah tahap pertama pada kisaran 1848-1880 membentuk sejumlah jemaat utama GKJW saat ini: Mojowarno, Ngoro, Kertorejo dan Bongsorejo (semuanya dalam satu fase) lalu di sebelah selatan Suwaru kemudian Peniwen. Diaspora tahap kedua ini membuat sejumlah komunitas baru tumbuh secara terpisah dari nukleus kekristenan: Sindurejo, Tulungrejo dan Wonoasri di Kediri, Tunjungrejo di Lumajang, Dupak di Magetan, Wotgalih di Ngawi, Aditoya di Nganjuk, Maron di Blitar dan Sumbergondang di Lamongan.

 Perkembangan sejumlah jemaat Kristen pada periode 1880-1900 ini, yang saya sebut sebagai «diaspora» tahap kedua, berkaitan utamanya dengan masalah peningkatan kesejahteraan. Namun berbeda dari «diaspora» tahap pertama (1848-1880) yang masih diwarnai unsur mesianik, pada tahap kedua ini motif dominan masih soal memenuhi kebutuhan ekonomi. Soal sakit hati yang membuat terjadinya imigrasi, saya kira perkembangan Sindurejo mirip dengan Tunjungrejo. Namun perlu dilihat lagi pada tataran «mikro-narasi» agar ketahuan leit-motive yang mendorong pergerakan masyarakat ini. Demikian seulas menurut saya. Hehe.

 mengapa MA GKJW ada di Malang, padahal yg sy thu cikal bakale dri ngoro ?

 Ada analisa yang perlu diralat ketika Anda melakukan pentahapan. Perlu dicermati bahwa GKJW Maron-Blitar sudah berkembang pada angka tahun 1859 dengan embrio jemaat berada di Togogan (4 km utara Maron) yang sudah bertumbuh sejak 1830 oleh gerak penginjilan Kyai Djosep&Kyai Matius Anip murid Coolen. Sekitar 1846 jemaat Kristen dipindah dari Togogan ke Maron karena tidak mau membayar pajak kepada Belanda. Sehingga dari data tersebut Maron termasuk gereja generasi pertama di GKJW.

 ‎1) Pak, terima kasih atas informasi yang jenengan tambahkan. Saya tertarik dengan informasi bahwa Jemaat Maron berdiri pada 1859. Sumber tertulis yang diberikan Nortier (1939) mencatat bahwa Maron didirikan 1851. Saya sendiri meragukan informasi yang ditulis penginjil NZG ini, sebab banyak cerita lisan yang ada dalam khazanah kekristenan Jawa namun tidak disertai data-data tertulis. Beliau mencatat saat itu bahwa berdasarkan keterangan lisan yang dihimpun, Jemaat Maron berdiri hampir bersamaan dengan jemaat di Ngulug, Ponorogo – yang kini dikenal sebagai Jemaat Tumpuk (kalau tidak salah). Hanya saja, tidak ada nama-nama pendiri yang disebutkan. Ini saya kira merupakan keterbatasan dari data yang dimiliki NZG. Jika saya boleh tahu, dari peristiwa apa tahun 1859 dapat ditetapkan sebagai pendirian Jemaat Maron. Apakah karena ada pembaptisan pertama di Maron, atau karena ada pembukaan desa yang dilakukan oleh orang yang telah dibaptis sebelumnya.

 ‎(Catatan: Kiai Yusuf di Maron ini bukan Kiai Yusuf Baris asal Majawarna yang kelak menjadi penginjil di Jawa Tengah bagian utara?)

2) Saya setuju dan dapat menyakini bahwa sekitar tahun 1830-1840-an sudah ada sekelompok orang Jawa di Togogan, Srengat, yang belajar agama Kristen. Mereka boleh jadi merupakan murid-murid dari Kiai Yusuf dan Kiai Aniep. Saat itu, Coolen dari Ngoro memang gemar mengutus murid-muridnya mengabarkan Injil, seperti halnya seorang bernama Wiryasentika dikabarkan menginjili di sekitar Caruban, Madiun. Jika memang Kiai Aniep terlibat mendirikan suatu komunitas yang belajar agama, maka pendapat saya Togogan lebih tepat disebut Jemaat Pra-Kristen, sebab Kiai Aniep sendiri baru dibaptis 12 September 1844 bersama Kiai Paulus Tosari di Surabaya. Saya melihat bahwa keberadaan jemaat pra-kristen di Togogan itu menarik itu diteliti. Jika diizinkan saya mau sowan dan «nanggap» pengetahuan ke sana. Hehe, atau paling tidak dari jenengan.

‎3) Sepengetahuan kami, selain Kiai Aniep, Kiai Tosari, ada juga Kiai Ibrahim Tunggulwulung yang pernah mencoba mengabarkan Injil di sekitar Blitar, Tulungagung dan Kediri bagian selatan. Namun sejauh catatan yang saya miliki sekitar tahun 1850-1860 tidak ada baptisan yang dilakukan oleh penginjil NZG atau Gereja Hindia Belanda untuk wilayah Malang, Blitar dan sekitarnya. Bisa jadi saya yang kurang informasi. Mohon diluruskan.

 trmks tlah menambah pengetahuan saya..
di Tulungagung juga ada jemaat Tumpuk pak, tepatnya di ds/kec besuki TA sebelah utara pantai popoh. yg bpk maksud yg ini/di ponorogo juga ada Tumpuk yg lain.

  Inggih, nuwun Pak . Ada 158 jemaat di GKJW, gereja terbesar di Jawa Timur.

 Oh ya angka 1859 diberikan oleh Akkeren dalam buku Dewi Sri&Kristus. Tetapi data baptisan pertama di Gereja Maron adalah 30 Oktober 1858 di mana Mbah Stephanus Martosudarmo cucu Kyai Trogati Sidokare dibaptis oleh Pdt. Poensen dari Kediri. Tanggal 30 Oktober menjadi tanggal yang sejak tiga tahun ini diperingati menjadi HUT GKJW Maron. Sementara keberadaan jemaat di Togogan sudah ada semenjak 1830 dan Jelesma sempat mengunjungi pada 1849.

 Masuk akal Kyai Matius Anip menginjil dulu, baru pada 1844 dibaptis apabila mengaitkannya dengan kisah Abdulah Tunggul Wulung yang menyebarkan injil di daerah Peniwen dan selatan Jawa terlebih dulu kemudian baru dibaptis Jelesma. Apalagi Kyai Matius Anip adalah murid Coolen, dimana Coolen gurunya tidak mendulukan baptisan.

 Memang butuh perenungan mendalam, apakah mbah-mbah kita dulu semuanya sepakat bahwa kekristenan mereka baru absah jika mereka sudah dibaptis? Seringkali deviasi pemahaman seperti ini membuat perdebatan sejarah diri kita sendiri malah tidak produktif. mBok sekali-sekali rada tak acuh kayak mBah Ibrahim Tunggul Wulung salah satu murid Coolen yang tetap berkarya walaupun sempat diragukan kekristenannya oleh Jellesma. Toh, akhirnya Jellesma mengakui karya penginjilannya di Wilayah Selatan Malang...

4) Terima kasih atas keterangannya. Wah, ini rangsangan yang menarik untuk dilanjutkan belajar ke Maron. Pak Wawuk, memang putra Maron yang sejati. Bila line up dari Maron memang larinya ke arah Sidokare, saya kira sangat masuk akal. Sidokare sebagai jemaat Kristiani binaan dari Emde, bubar sekitar tahun 1850-1860an. Untuk nama Stephanus memang muncul di catatan Poensen (maaf, dia penginjil dan bukan pendeta Gereja Hindia Belanda) tapi akan saya pelajari lagi catatan NZG, mungkin saja pembaptisan itu dilakukan di Kediri, tempat Poensen bekerja dan melakukan sebagian besar kerjanya. Untuk itu kalau diizinkan saya akan sowan ke Maron guna belajar lebih lanjut.

  5) Saya kira Maron punya beberapa overlay sejarah. Pertama ada kelompok yang belajar kekristenan di sekitar Togogan, Srengat. Sekitar situ memang banyak peminat kebatinan dan tokoh «sakti» yang bersembunyi pasca Perang Jawa (1825-1830). Kelompok di Togogan ini sifatnya pra-Kristiani, dalam arti belum dibaptis. Kemudian setelah periode di mana Kiai Aniep dibaptis di Surabaya, 1844 dan seterusnya, ada perkembangan penginjilan di sekitar Togogan, sehingga membuka komunitas Kristen «baru» yang sudah dibaptis. Lalu setelah pembaptisan sejumlah orang yang menghasilkan nukleus kekristenan baru, maka selewat 1859 baru ada komunitas Kristen Jawa yang «babat alas» memindahkan Togogan ke Maron. Selanjutnya saya kira pekerjaan di sekitar Blitar diwarnai banyak orang, khususnya oleh orang eks Sidokare yang berimigrasi, kemudian juga oleh buah tangan dari Ibrahim Tunggulwulung. Demikian kesimpulan saya sementara.

 ‎6) Saya tidak terlalu yakin, maaf tentang kehadiran Jellesma di Togogan. Sebab pada 1848 dia baru pertama kali diberi izin masuk ke Mojowarno oleh Residen Surabaya. Sebagai penginjil, di bawah Inlandsche Staatregels, dia tidak boleh melakukan perjalanan tanpa izin residen. Padahal Blitar saat itu masuk Keresidenan Kediri. Malang saat itu masuk Keresidenan Pasuruan. Jadi, pada 1849 menurut saya kecil kemungkinan Jellesma jalan-jalan sampai Blitar. Maaf ini sekadar analisis saya.

  ‎(Catatan: Pak , nuwun sewu sedikit memperbaiki. Penginjil yang tidak mau membaptis Ibrahim Tunggulwulung adalah penginjil Doopgezinde bernama P A Jansz dari Pati, justru yang membaptis tokoh yang jenengan kagumi itu adalah Jellesma dari NZG!)

 He he he he koq tahu aja  kalau saya kagum sama mBah Ibrahim Tunggulwulung he he he he
Saya cuma seneng eksentrik-nya saja yang out of frame dari pola pemikiran pada umumnya pada waktu itu... he he he he he

 Migrasi jemaat Togogan ke Maron pada versi yang saya baca adalah akibat dibuang/dihukum Belanda karena komunitas Kristen yang adalah eks prajurit Diponegoro membangkang tidak membayar pajak. Ada 14 orang Kristen di Togogan ditangkap&diasingkan ke hutan rimba angker tempatnya di Maron. Mekaten Bung Dawn Trader dan para sahabat sepenggal versi yang kebetulan saya baca. Mungkin perlu dilanjutkan dengan sejarah lokal Tunglur atau beberapa tempat yang disebutkan di atas. Mangga dipunlajengaken....

Wong lumpuh iku wong kang ora bisa mutusake kabutuhane / Lumakua kanthi tentrem rahayu

PARA RASUL 3

KISAH PARA RASUL 3

3:2 Di situ ada seorang laki-laki, yang lumpuh sejak lahirnya sehingga ia harus diusung. Tiap-tiap hari orang itu diletakkan dekat pintu gerbang Bait Allah, yang bernama Gerbang Indah, untuk meminta sedekah kepada orang yang masuk ke dalam Bait Allah.

2.Wong lumpuh iku wong kang ora bisa mutusake kabutuhane dhewe  mesti nggantungake uripe saka sadulur liyane lan wong-wong kang melasi dheweke

Sira aja kaya wong lumpuh ngger sebab

Sira wus SUN utus lan INGSUN piji. Ngger … Sira sejatine bisa mbedakake ROH INGSUN saha roh pepeteng ngger, nanging sira tansah ragu-ragu lan wedi kliru. Saben wektu sira kudu ‘mendheng’ ing ngarsaningSUN karana mangkono sira bakal bisa mbedakake ROH INGSUN lan rohe pepeteng

Sira aja pracaya marang sakabehe rohing ALLAH kang ndadekake susahing sadulurira sabab iku asale dudu saka INGSUN nanging saka roh pepeteng

Sira aja was sumelang bab uripira sanajan sira ora dadi ‘pejabat’ nanging sira SUN agem iku wus nyukupi kanggo sira sabrayat sabab INGSUN kang bakal ‘paring berkah’ marang sira lan brayatira kanthi kacukupan sanajan ora ‘luber’

Sira aja ora cecawis anggenira bakal SUN utus ora ‘ana wayah kang ora SUN cawisake kanggo sira’, sabab sira iki utusaningSUN marang para sadulurira. Sira lumakua ana ing ngarsaningSUN salawase sira SUN utus. Pracaya marang INGSUN sabab INGSUN kang mranata sakehe uripe para manungsa kagunganingSUN. Apa kang ora kanyana bakal kalakon

Kamis, 26 September 2001

Sira kudu pracaya yen ing papan kang SUN tuduhake mengko iku papan kang ora kena sira ambah sabab ana roh pepeteng kang manggon ana ing kono

Lumakua kanthi tentrem rahayu sabab INGSUN nganthi lampahira. Sira lumakua sira SUN kanthi . Sira kudu mendheng ing pandonga.

Sabtu, 29 September 2001

Aja lumaku yen INGSUN ora ngutus

Minggu, 30 September 2001

Janji INGSUN marang sira, Sira bakal kacukupan samubarang kabutuhanira kang kaperlokake ana ing ndonya iki, sanajan ora dadi …

Angutus para kagunganingSUN kangge kabutuhanira nanging ora kena sawiyah-wiyah, sabab INGSUN bae ora kaya mangkono

Sok sapaa wonge kang paring marang sira ing dalem AsmaningSUN. Tampanana sabab iku berkah INGSUN marang sira. Nanging sok sapaa menehi sira ora karuan tujuane, aja sira tampani

Lumakua ana ing dalaningSUN, sira bakal SUN berkahi tentrem rahayu


 

Rahayu wong kang wedi asih marang INGSUN sabab INGSUN uga nresnani sabrayate kabeh kang manggon ana ing bale griyane

EFESUS 3 : 21

bagi DIAlah kemuliaan di dalam jemaat dan di dalam KRISTUS YESUS turun-temurun sampai selama-lamanya. Amin.

>> Ya PANJENENGANe iku kang sayogya kacaosan kamulyan ana ing satengah-tengahe brayatira, kumpulanira kang mbangun turut ana karsaningSUN lan samubarang kang kacawisake ana ing ngarsaning SUN kang bakal sira ladeni … (KAWULA PITADOS)

Samubarang kang tinemu iku sumangkane saka INGSUN, sanajan ala rupane nanging INGSUN mangerti isine ati wong iku kabeh. Sira ladeni aja sira cacad.

Lumakua kanthi bingah

Linadosa kalawan pasrah ing dalem Asmane GUSTI YESUS KRISTUS SANG PUTRA dalasan SANG ROH peparingINGSUN marang sira

Sira aja kapencut sarupane ngelmu, ilah-ilah panggawene ‘roh pepeteng’ lan rerekane para manungsa- jalma wewulang kang nasarake

Sira wus SUN kapenuhan ana INGSUN

Sira wus SUN tetak kalawan ROH INGSUN kang SUCI dudu tetak supitane manungsa

Sira kudu manut ana ngarsaningSUN. Samubarang kabeh kudu sira aturake ana ing ngarsaningSUN

Sira wus SUN apura, sakabehe panerakira salawase iki nanging yen sira gawe panerak maneh sira ora luput saka paukumaningSUN

Sira wus bebas, mardika nanging sira ora bebas urip sak karepira dhewe

Sira ora perlu rikuh bab uripira, sanajan sira ana satengahing masyarakat manjemuk sabab sira SUN utus, mung ing dalem AsmaningSUN GUSTI YESUS KRISTUS

Sira wus nyawiji ana ingSUN ‘sesirah’, mulane sepisan maneh aja kapencut bab-bab kadonyan lan wewulang kang nasarake sira

Sira ora perlu isin maneh nindakake dhawuh pangandikaningSUN lan pranatan INGSUN sebab sira ora urip maneh ana ndonya kadonyan

Sira aja manut piwulange manungsa. Sira aja mraktekake urip kang nyenengake sapepadhanira lan sira. INGSUN kang kudu didisikake

Rahayu wong kang manut lakune ana ing karsaningSUN

KIDUNG PASAMUWAN 130 : 3

Yen nunggil lan GUSTI

Siyang ratri

Birat najis kula

Temah suci

Kula angantos GUSTI

Siyang klayan ratri

Nyuwun berkah

Dhuh GUSTI

GUSTI mami

8 OKTOBER 2001

Rahayu wong kang manut lakune ana ing ngarsaning SUN. Angger manut ana ing ngarsaningSUN mesthi bakal SUN kanthi salaku-lakuira. Beja sira kang ngrungu swarane ROH KAYEKTEN



Rahayu wong manut lakune ana ing ngarsaningSUN
Pracaya yen iki ROH KAYEKTEN ROHingSUN

Saben wong ora bakal manut marang INGSUN sebab nduweni kebebasan kaya kang sira rungokake saka dhawuh INGSUN lumantar ROH INGSUN
Kebebasan iku hak azasine manungsa nanging ora saben tumindake bisa bebas katindakake sebab ana perangan kang perlu didohi utawa ora perlu ditindakake kayata : Vcd porno, 'menghujat ALLAH' nglawan INGSUN lan nglawan ROHINGSUN

Sing sapa manut mesthi ora bakal kacemplungake jurang antaka- jurang karusakan- naraka

Tentrem rahayu ana ing sira

Saben wong perlu ngupaya lelaku manut- nindakake dhawuh pangandikaningSUN. Cikben ora nanggung karusakan. Apa kang sira pikir ing wektu iki pasrahake ana ing ngarsaningSUN kayata : 'keuangan' lan liya liayane. INGSUN kang bakal mranata.
Tentrem rahayu ana ing sira

Kacaritakake bangsa Israel kang SUN paringi pangluwaran- pitulungan metu saka tanah Mesir, dumadakan laku sedheng, nggawe reca pedhet emas kang ora cocok karo karsaningSUN

Lumakua ora kaya mangkono anggenira ngenteni pitulungan INGSUN sabanjure ... Rahayu wong kang mlaku ana ing dalaningSUN

Rukuna marang sadulurira ...SDM sanajan ora bisa ngrasakake kabebasan dadi wong kang manut pangangen-angene dhewe, INGSUN ndhawuhi sira aja bosen-bosen anggenira nresnani sadulurira

Rumatana kanthi sih piwelasingSUN. INGSUN bakal males berkah maluber ana ing ngarsaningSUN ora ana kang nguciwani

Rahayu sira SUN tresnani mangkono uga sira kudu nresnani sadulurira dalasan somah, anakira saklarone

Syukur dhuh GUSTI dene PADUKA paring kakiyatan lan kacekapan dumateng kawula

Rumaos susah bingah silih gumanti nanging sih katresnaning SUN  ora uwal saka sira



14 OKTOBER 2001

YESAYA  53 : 2 - 6

53:2	Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan TUHAN dan sebagai tunas dari tanah kering. Ia tidak tampan dan semaraknyapun tidak ada sehingga kita memandang dia, dan rupapun tidak, sehingga kita menginginkannya.
53:3	Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan.
53:4	Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas ALLAH.
53:5	Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.
53:6	Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian.

PARA RASUL 3 : 2 - 32

KISAH PARA RASUL 3

3:2	Di situ ada seorang laki-laki, yang lumpuh sejak lahirnya sehingga ia harus diusung. Tiap-tiap hari orang itu diletakkan dekat pintu gerbang Bait ALLAH, yang bernama Gerbang Indah, untuk meminta sedekah kepada orang yang masuk ke dalam Bait ALLAH.
3:3	Ketika orang itu melihat, bahwa Petrus dan Yohanes hendak masuk ke Bait ALLAH, ia meminta sedekah.
3:4	Mereka menatap dia dan Petrus berkata: "Lihatlah kepada kami."
3:5	Lalu orang itu menatap mereka dengan harapan akan mendapat sesuatu dari mereka.
3:6	Tetapi Petrus berkata: "Emas dan perak tidak ada padaku, tetapi apa yang kupunyai, kuberikan kepadamu: Demi nama YESUSBKRISTUS, orang Nazaret itu, berjalanlah!"
3:7	Lalu ia memegang tangan kanan orang itu dan membantu dia berdiri. Seketika itu juga kuatlah kaki dan mata kaki orang itu.
3:8	Ia melonjak berdiri lalu berjalan kian ke mari dan mengikuti mereka ke dalam Bait ALLAH, berjalan dan melompat-lompat serta memuji ALLAH.
3:9	Seluruh rakyat itu melihat dia berjalan sambil memuji ALLAH,
3:10	lalu mereka mengenal dia sebagai orang yang biasanya duduk meminta sedekah di Gerbang Indah Bait ALLAH, sehingga mereka takjub dan tercengang tentang apa yang telah terjadi padanya.
3:11	Karena orang itu tetap mengikuti Petrus dan Yohanes, maka seluruh orang banyak yang sangat keheranan itu datang mengerumuni mereka di serambi yang disebut Serambi Salomo.
3:12	Petrus melihat orang banyak itu lalu berkata: "Hai orang Israel, mengapa kamu heran tentang kejadian itu dan mengapa kamu menatap kami seolah-olah kami membuat orang ini berjalan karena kuasa atau kesalehan kami sendiri?
3:13	ALLAH Abraham, Ishak dan Yakub, ALLAH nenek moyang kita telah memuliakan Hamba-NYA, yaitu YESUS yang kamu serahkan dan tolak di depan Pilatus, walaupun Pilatus berpendapat, bahwa IA harus dilepaskan.
3:14	Tetapi kamu telah menolak YANG MAHA KUDUS dan BENAR, serta menghendaki seorang pembunuh sebagai hadiahmu.
3:15	Demikianlah IA, PEMIMPIN kepada hidup, telah kamu bunuh, tetapi ALLAH telah membangkitkan DIA dari antara orang mati; dan tentang hal itu kami adalah saksi.
3:16	Dan karena kepercayaan dalam Nama YESUS, maka Nama itu telah menguatkan orang yang kamu lihat dan kamu kenal ini; dan kepercayaan itu telah memberi kesembuhan kepada orang ini di depan kamu semua.
3:17	Hai saudara-saudara, aku tahu bahwa kamu telah berbuat demikian karena ketidaktahuan, sama seperti semua pemimpin kamu.
3:18	Tetapi dengan jalan demikian ALLAH telah menggenapi apa yang telah difirmankan-NYA dahulu dengan perantaraan nabi-nabi-NYA, yaitu bahwa MESIAS yang diutus-NYA harus menderita.
3:19	Karena itu sadarlah dan bertobatlah, supaya dosamu dihapuskan,
3:20	agar TUHAN mendatangkan waktu kelegaan, dan mengutus YESUS, yang dari semula diuntukkan bagimu sebagai KRISTUS.
3:21	KRISTUS itu harus tinggal di sorga sampai waktu pemulihan segala sesuatu, seperti yang difirmankan ALLAH dengan perantaraan nabi-nabi-NYA yang kudus di zaman dahulu.
3:22	Bukankah telah dikatakan Musa: TUHAN ALLAH akan membangkitkan bagimu seorang nabi dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku: Dengarkanlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu.
3:23	Dan akan terjadi, bahwa semua orang yang tidak mendengarkan nabi itu, akan dibasmi dari umat kita.
3:24	Dan semua nabi yang pernah berbicara, mulai dari Samuel, dan sesudah dia, telah bernubuat tentang zaman ini.
3:25	Kamulah yang mewarisi nubuat-nubuat itu dan mendapat bagian dalam perjanjian yang telah diadakan ALLAH dengan nenek moyang kita, ketika Ia berfirman kepada Abraham: Oleh keturunanmu semua bangsa di muka bumi akan diberkati.
3:26	Dan bagi kamulah pertama-tama ALLAH membangkitkan Hamba-NYA dan mengutus-NYA kepada kamu, supaya IA memberkati kamu dengan memimpin kamu masing-masing kembali dari segala kejahatanmu."

Saben wong ora luput saka kalumpuhan rohani ana ing ngarsaningSUN. Supaya kapulihake deningSUN. Sapa njalari INGSUN susah, slirane bakal SUN uncalake saka ngarsaningSUN nanging ora SUN tegakake. Pasambate SUN parengake sanajan lumaku sedheng ana ing ngarsaningSUN kaya sadulurira TS ing wektu kepungkur, INGSUN ora negagkake nanging manawa terus lumaku mbalela kablabasen iku ana pungkasane jaman, sadulurira ora oleh pitulunganingSUN

Sanajan ing dina-dina iki ora katon ananging paukuman kabeh iku saka panguasaning rohe pepeteng

Ngerpekaken kidung >> memuji AsmaningSUN / Nyadong pitulungan ALLAH awit SANG YEHUWAH kagungan sih kadarman

KELUARAN 15

15:1

Pada waktu itu Musa bersama-sama dengan orang Israel menyanyikan nyanyian ini bagi TUHAN yang berbunyi: "Baiklah aku menyanyi bagi TUHAN, sebab Ia tinggi luhur, kuda dan penunggangnya dilemparkan-Nya ke dalam laut.

15:2

TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia.

15:3

TUHAN itu pahlawan perang; TUHAN, itulah nama-Nya.

1.       Ngerpekaken kidung >> memuji AsmaningSUN
Dak ngidung konjuk ing PANGERAN YEHUWAH>>> memuji kangge ALLAH PRIBADI
Awit linuwih kaluhurna>> dhuwur drajate timbang manungsa

Jaran lan kang nunggangi padha kacemplungake ing segara >> kabeh manungsa dalasan kasugihane bakal muspra ing ngarsaningSUN

2.       PANGERAN YEHUWAH iku kakuatanku lan mazmurku>> Pamuji saos syukur iku kabeh dadi kakuating iman pracaya dumateng ALLAH kaswargan kang dadi kaslametanku>> Juruslametku pribadi, PANJENENGANe iku GUSTI ALLAHku kang ka alembana- ALLAH PRIBADI kang dadi sumbering pamujiku

PANJENENGANe iku GUSTI ALLAHe bapakku kang dak luhurake>> ALLAHe saben wong pracaya sabrayate

3.       PANGERAN YEHUWAH iku prawira ing perang >> Pahlawan kaslametan nglawan panguwasa peteng- Pahlawan keselamatan melawan kuasa kegelapan

MAZMUR 116 : 10

Aku percaya, sekalipun aku berkata: "Aku ini sangat tertindas."

Aku pracaya, sanajan duwe pangucap : - mbatin  

 ‘Banget  tenan anggonku katindhes’>> Susah tenan anggonku urip

MAZMUR 130 : 7 

 Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel! Sebab pada TUHAN ada kasih setia, dan IA banyak kali mengadakan pembebasan.

Ngarep-arep marang PANGERAN YEHUWAHe Israel >> Nyadong pitulungan ALLAH awit SANG YEHUWAH kagungan sih kadarman >> ALLAH nduweni katresnan sarta kerep banget paring pangluwaran >> saben reribede manungsa ALLAH kaesa paring pitulungan

PANGENTASAN 37 : 23

KELUARAN 37 : 23

Dibuatnyalah pada kandil itu tujuh lampu dengan sepitnya dan penadahnya dari emas murni.

Padamaran iku digawekake dammar cluapak pitung iji sasapite lan tadhahe langes, iya mas murni kang kagawe

>>> pepadhang iku saka ing ALLAH ngaluhur kang nitahake sakabehe manungsa

Saben wong kang nindakake dhawuh pangandikaningSUN bakal SUN paring mahkuta ing pungkasaning jaman. Sira aja nolah noleh ana ing dalaningSUN. Sing sapaa pracayaa bakal SUN berkahi nanging sok sapaa ora pracaya bakal nampa pialaningSUN. Pracayaa salagi ana wektu. Amin

22 SEPTEMBER 2001

JABUR 131 : 3

MAZMUR 131 : 3

Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel, dari sekarang sampai selama-lamanya !

Ngarep-arepa marang PANGERAN YEHUWAH, wiwit samangkya nganti ing salawas-lawase .

Iki ateges : Sira SUN utus nglintoni- ngganteni sadulurira SDM medhar wangsit ana ing PP GDN. Ananging sira ora kena gumunggung.

‘Dhuh YEHUWAH, kawula boten gumunggung’ >>> Sira aja gumunggung !. Sira kudu tansah mawas dhiri!.

‘Kawula mboten nggayuh dhateng bab-bab ingkang muluk-muluk” >>> Sira kudu pasrah ora kena mastekake kakarepanira dhewe kang adoh saka saranduningSUN

PARA RASUL 13 : 34

KISAH PARA RASUL 13 : 34

 ALLAH telah membangkitkan DIA dari antara orang mati dan IA tidak akan diserahkan kembali kepada kebinasaan. Hal itu dinyatakan oleh TUHAN dalam firman ini:

AKU akan menggenapi kepadamu janji-janji yang kudus yang dapat dipercayai, 

yang telah KUberikan kepada Daud.

‘INGSUN bakal netepi prajanji-prajanji kang suci kang kena pinracaya tumprap sira’

WULANG BEBASAN 30 : 33

AMSAL 30 : 33

 Sebab, kalau susu ditekan, mentega dihasilkan, 

dan kalau hidung ditekan, darah keluar, 

dan kalau kemarahan ditekan, pertengkaran timbul.

‘Awit pwan iku Manawa diwenyet-wenyet metu mertegane. Yen dipijet-pijet metu getihe. Yen nepsu dipijet marakake kerengan >>> INGSUN ora ngelihake yen pangandikaningSUN digawe dolanan, ‘wong kang pracaya’ nanging ora manut karsaningSUN