Kilas Balik jemaat di Suwaru

KILAS BALIK

baca juga http://rancangankotbahminggu.blogspot.com/2014/06/sejarah-swaru-sebagai-desa-sekaligus.html sebagai hasil pelengkap penelusuran materi sejarah desa dan jemaat Suwaru atau Swaru yang dapat dimengerti secara utuh di dalam hasil penafsiran dari berbagai sumber ontentik yang ada kita miliki

1.   Pembacaan Kilas Balik jemaat di Soewaroe

Seiring bertumbuh kembangnya isi bumi, demikian pula manusia di Jawa Timur - Malang daerah kita ini

Berkaitan dengan Babad Suwaru, Akkeren menulis sebagai berikut:

        “Demikian halnya dengan kepergian orang-orang Mojowarno itu ke deerah Malang Selatan, tidak lain karena daerah ini masih merupakan hutan lebat, dan seperti pengalaman di Mojowarno tersebut maka daerah demikian itu dianggap paling baik untuk pertanian dan sangat longgar untuk didiami. Sehingga Malang sendiri waktu itu hanya dilewati saja dalam perjalanan  pengembaraan mereka ke daerah Selatan.

          Begitulah maka pada tahun 1857 dicatat sebagai saat-saat pertama ditemukannya daerah baru yang kemudian disebut Suwaru”

          Suwaru sering juga disebut Swaru, Nama Suwaru dapat dirunut dari kata dasar (tembung lingga) waru yang mendapat awalan (ater-ater) su sehingga menjadi kata jadian (tembung andhahan) suwaru. Dalam bausastra Jawa – Indonesia yang disusun oleh S. Prawiroadmodjo (1989) disebutkan bahwa waru ialah pohon baru sedangkan su (Sansekerta Kawi) adalah awalan yang berarti baik; dengan demikian suwaru mempunyai makna pohon baru yang baik. Dasar pemberian sebuah nama pada umumnya dikaitkan dengan adanya harapan dari pemberi nama terhadap pemilik nama.

Nama Suwaru lebih tepat mempunyai makna pohon baru yang baik dengan bertolak pada dua hal, yaitu (1) Pemberi nama adalah seorang cerdik dan (2) Harapan pelopor babad Suwaru terhadap masa depan desa ini. Para pelopor Babad Suwaru terdiri dari kumpulan orang-orang Kristen Jawa awal yang mempunyai leluhur antara lain keturunan Paku Buwana I dari Surakarta, keturunan Dipanegara dari Yogyakarta, dan kerabat (kadang sentono) Pangeran Cokrokusumo dari Bangkalan

berikut adalah  Beberapa Pelopor Babad Suwaru

No	Nama	Lahir	Wafat	Keterangan
1	Amon	± 1815	17-08-1907	Menyatu Johanah
2	Johanah	± 1825	13-07-1909	Menyatu Amon
3	Yokanan			Mungkin Yokanan Radin
4	Adrian Radin	1828	24-09-1902	Pamoelang Swaroe
5	Asaryo		1938
6	Kyai Truno Semito		23-07-1903	Tulisan huruf Jawa
7	Nyai Sawen		25-02-1906	Tulisan huruf Jawa
8	B. Sarno	30-01-1836	11-09-1908
9	Yosapat		02-12-1920
10	Kromo Setjo	± 1844	20-01-1921	Menyatu Trisiah
11	Daniel			Kakek Lintri
12	Tjakarias
13	Raelah	17-07-1848	13-03-1933	Anak kedua Amon
14	Trisiah	01-03-1852	28-04-1922	Anak ketiga Amon+Kromo Setjo
15	Peni	19-02-1862	24-08-1929	Anak keenam Amon
16	Ebenoyo	15-05-1859	12-02-2604	Lahir tahun 1859

Akkeren (1969 : 163) menyebut tahun berdirinya jemaat pemukiman merujuk pada karya awal pembukaan hutan, maka ia menyatakan Mojowarno  didirikan pada tahun 1844 Suwaru berdiri pada tahun 1857, Peniwen 1880, Wonorejo 1884, dan Sitiarjo 1895.

2.   Bidang Pemerintahan

Bagaimanakah Para Pelopor desa kita dalam tatanan sosial dan pemerintahan pada waktu itu . . . . . . . . . .

Pada tahun 1857 ditemukan daerah baru yang kemudian disebut Suwaru, pada saat Suromenggolo ( Sandiyo ) cicit Diponegoro baptis tahun 1852 Kromo Setjo berusia kira-kira 8 tahun, pada saat babat Suwaru 1857 ia berusia 13 tahun ikut dalam rombongan para pelopor Babad Suwaru. diusianya ke 16 pada tahun 1860, Ia menjadi Kepala Sekolah, tercatat sampai tahun 1875,  dibantu oleh Ellypas. pada usia sekitar 26 tahun menjadi Aris (Kepala Desa) Suwaru.(tertulis dimakamnya Aris Pansijoen)

        Sehubungan dengan fungsi Bau Aris dapat diacu tulisan Jebus(1981) dalam peresmian desa-desa Kristen, yang di laksanakan di Mojowarno,sebagai berikut:

Kemudian dikatakan oleh tuan Residen “Oleh karena itu, mulai sekarang ini saya atas nama Pemerintah,  meresmikan secara simbolis atas berdirinya desa-desa baru ini, dengan menetapkan para pimpinan desa-desa baru yang menjadi Kepala Desa masing-masing. dan sayapun dengan resmi mengangkat R.Karulus Wiroguno menjadi Bau Aris pertama yang bertugas memimpin para kepala desa dan bertanggung jawab langsung kepada Bapak Wedana.

Seiring perobahan waktu, maka pergantian pemimpin desa Suwaru ini tercatat sebagai berikiut:

Pemimpin Desa Suwaru

No	Nama	Jabatan	Keterangan
1	Sarno Kromo Setjo	Aris	Aris I,  mulai ± 1870 - ? (wafat 1921)
2	Trimo Setjo	Aris	Aris II (anak pertama Sarno Kromo Setjo)
3	Niscoyo Setjo	Carik	anak ke-3 Sarno Kromo Setjo
4	Purbowidjaja	Petinggi	Sekitar tahun 1935-an
5	Sadono	Petinggi	Jaman pendudukan Jepang
6	Jakob	Pemimpin Desa	Masa transisi, 1948 – 1950
7	Murtiyan Matheus Adioetomo	Petinggi – Kepala Desa	1950 – 1963 Semula Petinggi kemudian disebut Kepala Desa Wafat 1963
8	Gunarso	Kepala Desa	1963 - 1969
9	Hariadi Saroeb	Kepala Desa	1969 - 1988
10	Pramusito Saroeb	Kepala Desa	1988 – 1996
11	Mujo Wasiso	Care taker	1996 – 1998
12	Bambang Kuntjoro	Kepala Desa	1998 -  2006
13	Tedjo Sampurno	Kepala Desa	2006  -  sekarang

Itulah para pemimpin desa di Soewaroe . . . .

3.   Bukti sejarah pelayanan gereja: Sebuah Taplak Bujono dan 2 Tuwung Bujono

di tahun 1875 . Tuhan Yesus pertama kalinya memberikan pelayanan pada umatNya yang berada di Soewaroe…. dalam bentuk perjamuan kudus,

Ini taplak perjamuan kudus yang dibawa pendeta sending dari Belanda, bertuliskan

“NEEM EN EET DIT IS MIJN LICHAAM , DOET DIT TOT MIJNE GEDACHTTENIS  yang artinya AMBILLAH dan MAKANLAH INILAH TUBUHKU , PERBUATLAH INI MENJADI LAMBANG”.

125 tahun usia taplak perjamuan kudus ini, tentunya ia sekarang sudah meninggal

  2 Tuwung  dan Teko Bujono,  i bertuliskan 

“VAN DE REMONSTRANTSCHE BROEDERSCHAP AAN DE ZENDING GEMENTE TE SWAROE 1875” . DARI PERSATUAN PERSAUDARAAN KE MISSI GEREJA SOEWAROE 1875 inilah bukti Tuhan pertama kalinya memberikan pelayanan pada umatNya yang berada di Soewaroe, yaaaa hingga kini dan sampai akhir zaman.

4.        Dengung “lonceng asli/pertama”

Dengung lonceng   berdentang pertama kalinya di Jemaat Soewaroe pada tanggal            3 Desember 1912 pukul 21.30  saat gedung gereja ini diresmikan penggunaannya, Lonceng ini bertuliskan TANAH WALANDI SOEWAROE 1911 (oleh karena kesalahan teknis penggunaannya jadi retaklah lonceng   itu kemudian ….. ) melihat kondisi seperti itu Almarhum Suhardig Matheus,tahun .... ? .  tergerak hatinya untuk mengganti dengan lonceng ke dua,  yang sekarang kita masih dapat digunakan

Pada saat peresmian kala itu sambutan pdt Zending , de Vries  (mengacu pada Mazmur 33 ayat 21):

“Ya, karena Dia hati kita bersuka cita, sebab kepada namaNya yang kudus kita percaya”

Inilah bukti sejarah awal berdirinya Gedung gereja: Disamping gedung ini sendiri dengan renovasi  ( 5 tahap ) sehingga berwujud seperti ini, ( Di tayangkan lewat LCD)

3 Meja perjamuan kudus,di meja inilah kita dilayani Perjamuan Kudus 4 kali dalam satu tahunnya, karena perubahan kondisi instanisasi  Majelis Jemaat yang mengedarkan ke jemaat

3 unit meja kecil, untuk pelayanan perjamuan dan babtisan Mangkok Air Baptisan

3 Unit kursi manten, Siapakah diantara saudara yang tidak duduk di sini dalam pemberkatan nikah?

1 Unit Mimbar utama, dengan sesanti kita”Allah anunggil kalawan kita”

5.        Penyajian para pendeta yang pernah melayani jemaat di Suwaru

Perjuangan berat para pelayan dan orang-orang pribumi dan pendeta Zending dengan berpegang teguh pada tema yang tertulis di Mimbar “Allah anunggil kalawan kita” maka gerombolan orang Kristen di Soewaroe bagaikan “tumbuhan baru yang baik” sebagaimana makna nama Suwaru.

Perjuangan para pemimpin yang mendambakan hidup merdeka, misalnya Peristiwa Perang Diponegoro dan penyingkiran Abdurrasid beserta  (kadang sentono) yang mengiringinya dari Bangkalan serta Tunggulwulung dari Juwono (Jawa Tengah dengan segala aktifitasnya di Jawa Timur, mengindikasikan adanya hubungan kelahiran dan perkembangan 'gerombolan orang Kristen' di Suwaru. Kondisi yang dialami para pendahulu kita dan peran dari para pedeta Zending sungguh telah mewarnai perkembangan GKJW Jemaat Suwaru. dalam kurun 155 tahun para pelayan GKJW Jemaat Suwaru tercatat 36 pelayan diantaranya : . . . . . .

No	Waktu	Nama	Keterangan
1	1857- 1874	1. R. Amon	Beliau dibaptis 13 April 1844 di Surabaya. Memperoleh pendidikan calon pelayan jemaat 1 tahun di Mojowarno kemudian mendapat tugas di Malang kemudian dipindah ke Suwaru
2		2. Sarno Kromo       Setjo	Baptis 1852 di Mojowarno  Memperoleh pendidikan calon pelayan jemaat 1 tahun di Mojowarno. Menjadi Kepala Sekolah di Suwaru 1860-1875 yang kemudian menjadi Aris I / Kepala Desa I di Suwaru
3		3. Daniel      Poncokaryo	Adalah nama setelah dibaptis
4		4. Andrian	Tua-tua Jemaat, rumahnya tempat menginap pendeta Kremer waktu kunjungannya pertama ke Suwaru th1874. Melayani cawisan bagi orang-orang yang akan menerima pembaptisan
5		5. Mangun	Berpengalaman dan membantu Kremer pada Maret 1874 dalam melakukan pengobatan bagi warga
6		6. Sakeyus	Pemimpin rombongan penjemput Kreemer di Gondanglegi pada tanggal 22 Maret 1874.  Sakeyus menjadi pemimpin rombongan membuka hutan Peniwen
7		7. Tjakarias	Pada tgl 24 Maret 1874 ia menyertai Pdt Kreemer melakukan eksplorasi di Pager Gunung (Wonolopo/ Wonokerto)
8		8. Ellypas	Anak ke 5 Amon,1860-1890 menjadi guru di Suwaru
9		9. Jelesma	Pendeta Zending di Mojowarno 1852-1858, ia yang membuka jemaat Suwaru
10		10. Harthoom	Pendeta Zending bertugas di Malang 1855-1863,mencakup Suwaru
11		11. Poensen	Pendeta zending di Kediri menggantikan Pdt. Harthoom
12	1874-	1. Asaria	Baptis 13 April 1844 di Surabaya sebelum di Suwaru bertugas di jemaat Bongsorejo
13		2. Ebenojo	Menjadi guru di Suwaru 1875-1890, Kemudian melayani Jemaat Suwaru yang pada tahun 1926 disebut sebagai Pendeta Jawa tertua usianya, dan menjadi peletak batu penjuru pembangunan Sekolah Teologia Balewiyata.
14	1874-1894	J.Kreemer	Pendeta Zending yang bertugas di Suwaru, Pada masa Pdt Kreemer itulah Tuwung dan taplak bujono tadi didapat Jemaat kita.
15	1895-1907	Louwerier	Pendeta Zending yang bertugas di Suwaru tiba 17 Desember 1895. Ia juga sebagai pengasuh jemaat di Karesidenan Pasuruan (Malang waktu itu ikut Karesidenan Pasuruan) Pada masa Louwer
16	1908-1937	de Vries	Pendeta Zending, tahun 1908 pindah ke Suwaru. Pada tahun 1912 pembangunan dan peresmiaan gedung gereja yang digunakan sampai sekarang, lonceng bertulisan Tanah Welandi Swaroe 1911 menjadi benda bersejarah bagi Suwaru
17	1937-?	O. Dedecker	Pendeta Zending pindahan dari Bondowoso
18	Sekitar 1930	Sarjono Ram	Sarjono Ram 1925-1927 menempuh Sekolah Pendidikan Pendeta Jawa di Kediri
19	Sekitar 1935	Wiryodarmo	Berdasar penuturan Intyasharjo Setjo
20	1940-1945	Lukas	Salah satu bukti, ia adalah pendeta yang menandatangani kartu tanda baptis Susetyoadi Setjo
21	Sekitar 1949	Susilo	Melayani ibadah anak
22	Sekitar 1950	Sumilirno	Melayani ibadah anak
23	Sekitar 1950	Wintjoro	Melayani ibadah anak, ia kakak Sulihaji Daud dan cicit Daniel Poncokaryo
24	±1949-1956	Noersaid Setjo	Wafat 9-3-1956 waktu masih menjadi pendeta di Suwaru. ia adalah cucu Sarno Kromo Setjo
25	1957-±1964	Suwoto Timin	Berakhir melayani di Suwaru karena memasuki masa pensiun
26	1966-1969	Sarjono Ram	Sesudah Suwaru komplang karena pendeta Suwoto Timin pensiun/ emiritus
27	1970-1979	Tamsir	memasuki masa pensiun   pendeta,  tinggal berada di Suwaru
28	1980-±1984	Widayat Misro	sebagai catatan ia menandatangani kartu tanda pembaptisan tahun 1980 dan tgl 3-7-1983 menjadi saksi penanda tanganan dalam serah terima jabatan Kepala Sekolah SMP YBPK Suwaru
29	±1985-1987	Prasodjo Sampuro	Pendeta Konsulen( dari Wonorejo)
30	1987-1998	Gideon Yoram	Tiba di Suwaru 27 Desember 1987, ia keturunan Adrian
31	1998-2000	Maswandi Andreas	Tiba di Suwaru April 1998
32	2000-2002	Prasetyo Rasmo	Pendeta Konsulen (dari Gadang)
33	2002-2005	Ngadianto	Ibadah Pelantikan 22 September 2002
34	2005-2006	Sucipto Adi	Pendeta Konsulen (dari Sumberpucung)
35	2006-2008	Yohanes Puji	Pendeta Konsulen (dari Wonorejo)
36	2008-2017	Kristianto	Tiba di Suwaru - Oktober 2017

        P

37.  2017- ...   Sungkono          Tiba di Suwaru: Oktober 2017 sd ...

Penyajian perkembangan pelayanan gereja bidang pendidikan hingga surutnya

Pendidikan Luar Sekolah

abad ke- 19 s/d awal abad ke-20 (1860 – 1907)

1. Pendidikan Luar Sekolah

          Pada tahun 1860 – 1875 sekolah hanya dilayani oleh dua orang yaitu Sarno Kromo Setjo sebagai Kepala Sekolah dan Ellypas sebagai pembantu. Ditinjau dari usianya pada tahun 1860 Sarno Kromo Setjo diperkirakan berumur 16 tahun sedangkan Ellypas kira-kira 5 tahun, Ellypas berperan menemani anak-anak yang belajar. Guru melaksanakan tugasnya tanpa ada Sp, dan tujuan layanan sekolah ialah agar anak-anak tidak buta huruf, karena itu penyelenggaraan sekolah pada waktu itu tergolong Pendidikan Luar Sekolah.

Pada tahun 1875 pemikiran tentang perbaikan sekolah tetap menjadi perhatian Kreemer. Upaya orang Suwaru untuk melakukan hal-hal yang baik mendapat dukungan moral dari seorang Bupati (Regent) Malang yang diucapkan dalam acara peringatan 60 tahun dinasnya yang pada waktu itu dihadiri pula wakil-wakil dari Suwaru. Warga Suwaru setia mengumpulkan uang untuk persiapan pembangunan sekolah dan gereja. Kyai Sacharias (Tjakarias) aktif membantu membuat laporan mingguan tentang pekerjaannya, tentang kejadian di sekolah dan jemaat. Kreemer mempunyai 8 pembantu pendidik yang disebut kweekelingen yang disuruh keliling di daerah Malang untuk mengadakan eksplorasi tentang barang-barang kuno dan sumber-sumbernya.

12 Nama Guru Pelopor di Suwaru abad ke- 19 s/d awal abad ke- 20 (1860 – 1907)

Pendidikan Luar Sekolah

No.	Tahun	Nama	Jabatan	Keterangan
1	1860 - 1875	1. Kromo Setjo (1) 2. Ellypas (2)	Kepala Sekolah Pembantu	Guru-guru pada waktu itu : a.  tanpa Sp b.  sifatnya sementara c.  hanya menghendaki supaya anak-anak tidak buta huruf
2	1875 - 1890	1. Ellypas 2. Ebenoyo (3) 3. Markus (4) 4. Niroso Setjo (5) 5. Kardi Setjo (6)	Kepala Sekolah Pembantu
3	1890 - 1907	1. Adi Djosep (7) 2. Jatno (8) 3. Tisno (9) 4. Ertimin (10) 5. Stepanus (11) 6. Nganurwan (12)	Kepala Sekolah Pembantu	a.  guru sudah mempunyai Sp b.  Sifatnya sementara

7. Penyajian perkembangan pelayanan gereja bidang kesehatan

Pelayanan Kesehatan yang tercatat pada profil Jemaat kita sejak  tanggal 21 Maret 1874, sudah terorganisir dalam menangani warga yang menderita sakit, sekalipun dengan bimbingan Kremer.

Administrasi dalam layanan di bidang kesehatan dilakukan dengan cermat, dilakukan pencatatan tentang nama, tempat tinggal dan penyakit orang-orang yang datang berobat. Dalam kegiatan ini Kreemer dibantu oleh pak Mangoen yang disebut sebagai orang yang berpengalaman.

Dalam perkembangannya Di Suwaru didirikan poliklinik untuk melaksanakan kegiatan layanan kesehatan. kemudian dibangun Rumah Sakit Pembantu pada tahun 1913. Yang letaknya di Selatan kapanditan, Gereja ke arah selatan.

M. Adrian (1882 – 1973) dan Rasimah (1887 – 1983) adalah pasangan suami isteri yang bekerja di bidang medis. M. Adrian sebagai mantri kesehatan sedangkan Rasimah sebagai bidan pada masa lalu. Pada tahun 1950-an dan sebelumnya yang bekerja di bidang kesehatan adalah Gunawan Martowijoto (1901 – 1969).

Sekarang  . . . Pelayanan pendidikan dan kesehatan sangat menjadi perhatian utama oleh pemerintah menurut perkembangannya, dari masa awal kemerdekaan hingga sekarang ini.

Anak-anak didik yang ditempa di sini dulu telah melahirkan banyak individu-individu yang berperan aktif bersama pemerintah maupun swasta . . .

8.         (pengakuan keadaan hingga sekarang)

        Begitu sejarah para pendahulu kita, memulai kehidupan di tempat baru. Dari zaman penjajahan-kemerdekaan hingga   zaman Reformasi - globalisasi ini.

Memang benar    falsafah    hidup seperti “lilin yang menyala” sekecil apapun terang kita pasti akan memberi arti   bagi kehidupan sekitarnya

Apa tugas kita dalam hidup ini?. Seperti lilin itu . . . memberi “arti-terang” dalam kehidupan ini, dimanapun kita berada.... di tempat kerja ataupun di manapun sedang beraktifitas

        Dari 12 lentera menjadi tak terhitung jumlah terangnya dari Amon dan kelompoknya di tahun 1957 tiba di desa ini, sehingga menjadi 1.421 jiwa warga jemaat kita,   dalam   kurun 155 tahun.  belum lagi anak cucu cicit jemaat yang tersebar dari kota Medan sampai Merauke             

       

Kita patut bersyukur pada Allah yang telah  menata hidup umatNya

        secara teroganisir dengan didirikan gedung tempat ibadah, gereja ini,

        101 tahun yang lalu.

        dari kondisi gereja awal “itu” hingga wujud seperti ini, Allah selalu

        beserta kita. Seperti sesanti yang tertulis di mimbar utama

        Gereja kita dengan huruf Jawa Allah anunggil kalawan kita

Ya dan amin. Dan itu!, akan menjadi tema besar pada setiap Natal dalam

kehidupan kita, adalah Imanuel ! Tuhan beserta kita

          Kelahiran Yesus di Bumi / NATAL adalah wujud Imanuel